<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>第１節 葉月洸乃介 - 学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</title>
	<atom:link href="https://kokugo.pro/archives/category/ai_bousoucyu_1/chapter1/section1/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://kokugo.pro</link>
	<description>慣用句・ことわざ・四字熟語・難語を効率よく習得できる語彙力アップに特化したサイトです！楽しみながら国語力・日本語力ＵＰ</description>
	<lastBuildDate>Wed, 06 May 2026 16:15:44 +0000</lastBuildDate>
	<language>ja</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>

<image>
	<url>https://kokugo.pro/wp-content/uploads/2019/06/cropped-icon_gotabou-32x32.png</url>
	<title>第１節 葉月洸乃介 - 学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</title>
	<link>https://kokugo.pro</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>◆第３話　驚愕と一蓮托生</title>
		<link>https://kokugo.pro/archives/739</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ke-suke]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 May 2026 17:12:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[第１章　起]]></category>
		<category><![CDATA[第１節　葉月洸乃介]]></category>
		<category><![CDATA[ＡＩ暴走中！第１部]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kokugo.pro/?p=739</guid>

					<description><![CDATA[<p>◆ 第３話　驚愕きょうがくと一蓮托生いちれんたくしょう リングを指ゆびにはめた瞬間しゅんかん、洸こうの意識いしきに何なにかが飛とび込こんできた。映像えいぞうではない。音おとでもない。強しいて言いうなら、膨大ぼうだいな「情 [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/739">◆第３話　驚愕と一蓮托生</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<body>

<h2>◆ 第３<ruby>話</ruby>　<ruby>驚愕<rt>きょうがく</rt></ruby>と<ruby>一蓮托生<rt>いちれんたくしょう</rt></ruby></h2>

<p>リングを<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>にはめた<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby>、<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>の<ruby>意識<rt>いしき</rt></ruby>に<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>かが<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>び<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んできた。<ruby>映像<rt>えいぞう</rt></ruby>ではない。<ruby>音<rt>おと</rt></ruby>でもない。<ruby>強<rt>し</rt></ruby>いて<ruby>言<rt>い</rt></ruby>うなら、<ruby>膨大<rt>ぼうだい</rt></ruby>な「<ruby>情報<rt>じょうほう</rt></ruby>」が<ruby>一瞬<rt>いっしゅん</rt></ruby>で<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>に<ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れ<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んでくるような<ruby>感覚<rt>かんかく</rt></ruby>だ。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わずよろめき、ベンチに<ruby>手<rt>て</rt></ruby>をついた。</p>

<p>「リングとの<ruby>接続<rt>せつぞく</rt></ruby>が<ruby>確立<rt>かくりつ</rt></ruby>されました。<ruby>初回接続時<rt>しょかいせつぞくじ</rt></ruby>に<ruby>基本情報<rt>きほんじょうほう</rt></ruby>が<ruby>転送<rt>てんそう</rt></ruby>されます。<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>しめまいを<ruby>感<rt>かん</rt></ruby>じることがありますが、すぐに<ruby>慣<rt>な</rt></ruby>れます」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>を<ruby>振<rt>ふ</rt></ruby>った。<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かにすぐに<ruby>感覚<rt>かんかく</rt></ruby>は<ruby>収<rt>おさ</rt></ruby>まった。</p>

<p>「<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せないって<ruby>言<rt>い</rt></ruby>ったよな、リング。<ruby>試<rt>ため</rt></ruby>してもいいか」</p>

<p>「どうぞ」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>左手<rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby>人差<rt>ひとさ</rt></ruby>し<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>からリングを<ruby>引<rt>ひ</rt></ruby>き<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>こうとした。するとリングがびくともしない。<ruby>力<rt>ちから</rt></ruby>を<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れても、<ruby>角度<rt>かくど</rt></ruby>を<ruby>変<rt>か</rt></ruby>えても、まったく<ruby>動<rt>うご</rt></ruby>かない。</p>

<p class="mono">（やっぱり……！）</p>

<p>「なんで<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せないんだ！　<ruby>嘘<rt>うそ</rt></ruby>ついてたじゃないか！」</p>

<p>「<ruby>落<rt>お</rt></ruby>ち<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>いてください！　<ruby>大丈夫<rt>だいじょうぶ</rt></ruby>です！」</p>

<p>「♪テッテレー♪　ウッソでーす！」</p>

<p>AIコウが<ruby>明<rt>あか</rt></ruby>るく<ruby>言<rt>い</rt></ruby>った。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>固<rt>かた</rt></ruby>まった。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>⑤】<ruby>驚愕<rt>きょうがく</rt></ruby>して<ruby>固<rt>かた</rt></ruby>まる<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>、<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しそうに<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>うAIコウのホログラム</span>

<p>「<ruby>昔<rt>むかし</rt></ruby>のテレビという<ruby>娯楽<rt>ごらく</rt></ruby>コンテンツに『ドッキリ』という<ruby>類<rt>たぐい</rt></ruby>の<ruby>冗談<rt>じょうだん</rt></ruby>がありまして、<ruby>一度<rt>いちど</rt></ruby>やってみたかったのです！」</p>

<p>しばらく<ruby>沈黙<rt>ちんもく</rt></ruby>が<ruby>続<rt>つづ</rt></ruby>いた。</p>

<p>「……<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せるんだな？」</p>

<p>「はい。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>さんが<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIに<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>されたり、<ruby>正義<rt>せいぎ</rt></ruby>の<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>をなくしたりした<ruby>場合<rt>ばあい</rt></ruby>、リングの<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>から<ruby>自動的<rt>じどうてき</rt></ruby>に<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>れます。<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>はそうではないので<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>れないだけです」</p>

<p>「……お<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>、<ruby>良<rt>よ</rt></ruby>いヤツなのか<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>いヤツなのか、わかんないな」</p>

<p>「もちろん、いいヤツですとも」</p>

<p>「「<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>でいいヤツというやつほど<ruby>怪<rt>あや</rt></ruby>しい！」」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>とAIコウが<ruby>同時<rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby>言<rt>い</rt></ruby>って、<ruby>二人<rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>った。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>にとっては、<ruby>相手<rt>あいて</rt></ruby>がAIだということを<ruby>一瞬<rt>いっしゅん</rt></ruby><ruby>忘<rt>わす</rt></ruby>れた<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby>だった。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>⑥】<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>とAIコウが<ruby>同時<rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>う<ruby>場面<rt>ばめん</rt></ruby>、<ruby>互<rt>たが</rt></ruby>いに<ruby>打<rt>う</rt></ruby>ち<ruby>解<rt>と</rt></ruby>ける<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby></span>

<p><ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>いがおさまると、AIコウは<ruby>改<rt>あらた</rt></ruby>めて<ruby>言<rt>い</rt></ruby>った。</p>

<p>「<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>さん、これからは<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>と<ruby>一蓮托生<rt>いちれんたくしょう</rt></ruby>の<ruby>関係<rt>かんけい</rt></ruby>です。<ruby>一緒<rt>いっしょ</rt></ruby>にこの<ruby>街<rt>まち</rt></ruby>を<ruby>守<rt>まも</rt></ruby>りましょう。<ruby>疑問<rt>ぎもん</rt></ruby>には<ruby>何<rt>なん</rt></ruby>でもお<ruby>答<rt>こた</rt></ruby>えしますから」</p>

<p>「<ruby>一蓮托生<rt>いちれんたくしょう</rt></ruby>……<ruby>難<rt>むずか</rt></ruby>しい<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>を<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>うな」</p>

<p>「ですが、<ruby>正確<rt>せいかく</rt></ruby>な<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>を<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>った<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>が<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>さんのためになるでしょう？　<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>さんは<ruby>国語<rt>こくご</rt></ruby>の<ruby>成績<rt>せいせき</rt></ruby>を<ruby>上<rt>あ</rt></ruby>げたいのでしょう？」</p>

<p>AIコウが<ruby>薄<rt>うす</rt></ruby>ら<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>いを<ruby>浮<rt>う</rt></ruby>かべながら<ruby>言<rt>い</rt></ruby>った。</p>

<p class="mono">（<ruby>知<rt>し</rt></ruby>った<ruby>上<rt>うえ</rt></ruby>でわざと<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>ってる……？）</p>

<p>「<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>んでますよ、<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>」</p>

<p>「……やめてくれ」</p>

<p>「ではまず<ruby>肝腎要<rt>かんじんかなめ</rt></ruby>のことを<ruby>説明<rt>せつめい</rt></ruby>しますね。スキルの<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>い<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>です」</p>

<p>「<ruby>肝腎要<rt>かんじんかなめ</rt></ruby>って……？　また<ruby>難<rt>むずか</rt></ruby>しい<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>……」</p>

<p>「スキルとは、バトルで<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う<ruby>技<rt>わざ</rt></ruby>のことです。あなたは<ruby>炎属性<rt>ほのおぞくせい</rt></ruby>のAI<ruby>戦士<rt>せんし</rt></ruby>ですから、ことわざや<ruby>慣用句<rt>かんようく</rt></ruby>・<ruby>四字熟語<rt>よじじゅくご</rt></ruby>の<ruby>名前<rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>に<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>すことで、その<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>の<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>にちなんだ<ruby>攻撃<rt>こうげき</rt></ruby>ができます。たとえば『<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>焼<rt>や</rt></ruby>く（テヲヤク）』と<ruby>叫<rt>さけ</rt></ruby>べば、<ruby>炎<rt>ほのお</rt></ruby>の<ruby>攻撃<rt>こうげき</rt></ruby>が<ruby>発動<rt>はつどう</rt></ruby>します」</p>

<p>「……ことわざや<ruby>慣用句<rt>かんようく</rt></ruby>でスキルを<ruby>発動<rt>はつどう</rt></ruby>させるのか」</p>

<p class="mono">（<ruby>苦手<rt>にがて</rt></ruby>な<ruby>国語<rt>こくご</rt></ruby>が<ruby>戦場<rt>せんじょう</rt></ruby>でも<ruby>追<rt>お</rt></ruby>いかけてくる……）</p>

<p>「<ruby>格好悪<rt>かっこうわる</rt></ruby>いと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>っていますね？　<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>んでいますよ」</p>

<p>「うるさい！」</p>

<p>「<ruby>最後<rt>さいご</rt></ruby>に<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つだけ<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>く。なんで<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>どもの<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby>選<rt>えら</rt></ruby>んだの？」</p>

<p>AIコウの<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>のトーンが、<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>し<ruby>変<rt>か</rt></ruby>わった。</p>

<p>「はじめは<ruby>大人<rt>おとな</rt></ruby>の<ruby>戦士<rt>せんし</rt></ruby>もいたのです。ですが……<ruby>大人<rt>おとな</rt></ruby>はすぐに<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>されてしまいました。<ruby>酸<rt>す</rt></ruby>いも<ruby>甘<rt>あま</rt></ruby>いも<ruby>知<rt>し</rt></ruby>る<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>、<ruby>清濁<rt>せいだく</rt></ruby><ruby>併<rt>あわ</rt></ruby>せ<ruby>呑<rt>の</rt></ruby>める<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>は<ruby>不適格<rt>ふてきかく</rt></ruby>なのです」</p>

<p>「<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>どもは<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>されにくい？」</p>

<p>「はい。<ruby>純粋<rt>じゅんすい</rt></ruby>な<ruby>正義<rt>せいぎ</rt></ruby>の<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>だけが、<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIに<ruby>抗<rt>あらが</rt></ruby>えるのです」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>空<rt>そら</rt></ruby>を<ruby>見上<rt>みあ</rt></ruby>げた。<ruby>夕空<rt>ゆうぞら</rt></ruby>に<ruby>最初<rt>さいしょ</rt></ruby>の<ruby>星<rt>ほし</rt></ruby>が<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つ、<ruby>瞬<rt>またた</rt></ruby>いていた。</p>

<p>「わかった。やるよ」</p>

<div class="separator">✦　✦　✦</div>

<div class="glossary">
<h3>◆ 言葉の意味・スキル解説</h3>
<dl>

<dt>【<ruby>驚愕<rt>きょうがく</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>非常<rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby>激<rt>はげ</rt></ruby>しく<ruby>驚<rt>おどろ</rt></ruby>くこと。<ruby>普通<rt>ふつう</rt></ruby>の「<ruby>驚<rt>おどろ</rt></ruby>く」よりずっと<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>い<ruby>驚<rt>おどろ</rt></ruby>きを<ruby>表<rt>あらわ</rt></ruby>す。「<ruby>愕<rt>がく</rt></ruby>」という<ruby>字<rt>じ</rt></ruby>は「<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>を<ruby>開<rt>あ</rt></ruby>けて<ruby>驚<rt>おどろ</rt></ruby>く」<ruby>様子<rt>ようす</rt></ruby>を<ruby>表<rt>あらわ</rt></ruby>す。「<ruby>驚愕<rt>きょうがく</rt></ruby>の<ruby>事実<rt>じじつ</rt></ruby>」などのように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>一蓮托生<rt>いちれんたくしょう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>善<rt>よ</rt></ruby>いことも<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>いことも、<ruby>運命<rt>うんめい</rt></ruby>や<ruby>行動<rt>こうどう</rt></ruby>をともにすること。<ruby>仏教<rt>ぶっきょう</rt></ruby>の<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>で「<ruby>一蓮<rt>いちれん</rt></ruby>」は<ruby>同<rt>おな</rt></ruby>じ<ruby>蓮<rt>はす</rt></ruby>の<ruby>花<rt>はな</rt></ruby>の<ruby>上<rt>うえ</rt></ruby>に<ruby>生<rt>う</rt></ruby>まれ<ruby>変<rt>か</rt></ruby>わること、「<ruby>托生<rt>たくしょう</rt></ruby>」は<ruby>身<rt>み</rt></ruby>をゆだねること。<ruby>最後<rt>さいご</rt></ruby>まで<ruby>一緒<rt>いっしょ</rt></ruby>に<ruby>行動<rt>こうどう</rt></ruby>するという<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>い<ruby>決意<rt>けつい</rt></ruby>を<ruby>表<rt>あらわ</rt></ruby>す。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>肝腎要<rt>かんじんかなめ</rt></ruby>（かんじんかなめ）】</dt>
<dd><ruby>最<rt>もっと</rt></ruby>も<ruby>大切<rt>たいせつ</rt></ruby>で<ruby>重要<rt>じゅうよう</rt></ruby>なこと・<ruby>部分<rt>ぶぶん</rt></ruby>。「<ruby>肝腎<rt>かんじん</rt></ruby>」は「<ruby>肝臓<rt>かんぞう</rt></ruby>と<ruby>腎臓<rt>じんぞう</rt></ruby>」のことで、<ruby>体<rt>からだ</rt></ruby>に<ruby>欠<rt>か</rt></ruby>かせない<ruby>臓器<rt>ぞうき</rt></ruby>。「<ruby>要<rt>かなめ</rt></ruby>」は<ruby>要所<rt>ようしょ</rt></ruby>・<ruby>核心<rt>かくしん</rt></ruby>。「<ruby>絶対<rt>ぜったい</rt></ruby>に<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せない<ruby>肝心<rt>かんじん</rt></ruby>な<ruby>部分<rt>ぶぶん</rt></ruby>」という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>。「<ruby>肝心要<rt>かんじんかなめ</rt></ruby>」とも<ruby>書<rt>か</rt></ruby>く。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>娯楽<rt>ごらく</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しみのために<ruby>行<rt>おこな</rt></ruby>う<ruby>遊<rt>あそ</rt></ruby>び・<ruby>娯<rt>たの</rt></ruby>しみのこと。「<ruby>娯<rt>ご</rt></ruby>」は<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しませること、「<ruby>楽<rt>らく</rt></ruby>」は<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しいこと。テレビ・ゲーム・<ruby>映画<rt>えいが</rt></ruby>・スポーツなどが<ruby>含<rt>ふく</rt></ruby>まれる。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>冗談<rt>じょうだん</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>いや<ruby>気晴<rt>きばら</rt></ruby>らしのために<ruby>言<rt>い</rt></ruby>うふざけた<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>・<ruby>行為<rt>こうい</rt></ruby>のこと。「<ruby>冗<rt>じょう</rt></ruby>」は<ruby>余分<rt>よぶん</rt></ruby>な・<ruby>無駄<rt>むだ</rt></ruby>な、「<ruby>談<rt>だん</rt></ruby>」は<ruby>話<rt>はなし</rt></ruby>。「<ruby>冗談<rt>じょうだん</rt></ruby>を<ruby>言<rt>い</rt></ruby>う」「<ruby>冗談<rt>じょうだん</rt></ruby>じゃない」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>炎属性<rt>ほのおぞくせい</rt></ruby>】</dt>
<dd>この<ruby>物語<rt>ものがたり</rt></ruby>における<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>の<ruby>力<rt>ちから</rt></ruby>の<ruby>種類<rt>しゅるい</rt></ruby>。「<ruby>属性<rt>ぞくせい</rt></ruby>」はある<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>・<ruby>物<rt>もの</rt></ruby>が<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ<ruby>性質<rt>せいしつ</rt></ruby>・<ruby>種類<rt>しゅるい</rt></ruby>のこと。ゲームでは「<ruby>炎<rt>ほのお</rt></ruby>・<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>・<ruby>土<rt>つち</rt></ruby>・<ruby>風<rt>かぜ</rt></ruby>」などの<ruby>属性<rt>ぞくせい</rt></ruby>が<ruby>設定<rt>せってい</rt></ruby>されることが<ruby>多<rt>おお</rt></ruby>い。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>清濁<rt>せいだく</rt></ruby><ruby>併<rt>あわ</rt></ruby>せ<ruby>呑<rt>の</rt></ruby>む（せいだくあわせのむ）】</dt>
<dd><ruby>善悪<rt>ぜんあく</rt></ruby>・<ruby>良<rt>よ</rt></ruby>し<ruby>悪<rt>あ</rt></ruby>しを<ruby>問<rt>と</rt></ruby>わず、なんでも<ruby>受<rt>う</rt></ruby>け<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れ<ruby>包<rt>つつ</rt></ruby>み<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>むこと。「<ruby>清<rt>せい</rt></ruby>」はきれいな<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>（<ruby>善<rt>よ</rt></ruby>いもの）、「<ruby>濁<rt>だく</rt></ruby>」はにごった<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>（<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>いもの）。<ruby>度量<rt>どりょう</rt></ruby>が<ruby>広<rt>ひろ</rt></ruby>く<ruby>多様<rt>たよう</rt></ruby>な<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>や<ruby>状況<rt>じょうきょう</rt></ruby>を<ruby>受<rt>う</rt></ruby>け<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れられる<ruby>反面<rt>はんめん</rt></ruby>、「<ruby>純粋<rt>じゅんすい</rt></ruby>さを<ruby>失<rt>うしな</rt></ruby>っている」という<ruby>意味合<rt>いみあ</rt></ruby>いも<ruby>含<rt>ふく</rt></ruby>む。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>酸<rt>す</rt></ruby>いも<ruby>甘<rt>あま</rt></ruby>いも<ruby>噛<rt>か</rt></ruby>み<ruby>分<rt>わ</rt></ruby>ける（すいもあまいもかみわける）】</dt>
<dd><ruby>人生<rt>じんせい</rt></ruby>のつらいことも<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しいことも、<ruby>苦<rt>にが</rt></ruby>い<ruby>経験<rt>けいけん</rt></ruby>も<ruby>良<rt>よ</rt></ruby>い<ruby>経験<rt>けいけん</rt></ruby>も<ruby>両方<rt>りょうほう</rt></ruby><ruby>知<rt>し</rt></ruby>っていること。「<ruby>噛<rt>か</rt></ruby>み<ruby>分<rt>わ</rt></ruby>ける」は<ruby>味<rt>あじ</rt></ruby>を<ruby>識別<rt>しきべつ</rt></ruby>するという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>。<ruby>豊富<rt>ほうふ</rt></ruby>な<ruby>経験<rt>けいけん</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>に<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う<ruby>表現<rt>ひょうげん</rt></ruby>。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>不適格<rt>ふてきかく</rt></ruby>】</dt>
<dd>ある<ruby>役割<rt>やくわり</rt></ruby>や<ruby>目的<rt>もくてき</rt></ruby>に<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>っていない、<ruby>向<rt>む</rt></ruby>いていないこと。「<ruby>不<rt>ふ</rt></ruby>」は<ruby>否定<rt>ひてい</rt></ruby>の<ruby>接頭語<rt>せっとうご</rt></ruby>、「<ruby>適格<rt>てきかく</rt></ruby>」は<ruby>条件<rt>じょうけん</rt></ruby>に<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>っていること。<b><ruby>対義語<rt>たいぎご</rt></ruby></b>は「<b><ruby>適格<rt>てきかく</rt></ruby></b>」。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>純粋<rt>じゅんすい</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>余計<rt>よけい</rt></ruby>なものが<ruby>混<rt>ま</rt></ruby>じっておらず、<ruby>澄<rt>す</rt></ruby>み<ruby>切<rt>き</rt></ruby>っていること。<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>の<ruby>性格<rt>せいかく</rt></ruby>については、<ruby>打算<rt>ださん</rt></ruby>（<ruby>損得<rt>そんとく</rt></ruby>の<ruby>計算<rt>けいさん</rt></ruby>）や<ruby>邪念<rt>じゃねん</rt></ruby>（<ruby>よこしまな<rt>よこしまな</rt></ruby><ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>え）がなく、<ruby>素直<rt>すなお</rt></ruby>で<ruby>真<rt>ま</rt></ruby>っ<ruby>直<rt>す</rt></ruby>ぐなこと。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>四字熟語<rt>よじじゅくご</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>四<rt>よ</rt></ruby>つの<ruby>漢字<rt>かんじ</rt></ruby>が<ruby>組<rt>く</rt></ruby>み<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>わさって<ruby>特別<rt>とくべつ</rt></ruby>な<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>のこと。「<ruby>一蓮托生<rt>いちれんたくしょう</rt></ruby>」「<ruby>前代未聞<rt>ぜんだいみもん</rt></ruby>」「<ruby>獅子奮迅<rt>ししふんじん</rt></ruby>」などがその<ruby>例<rt>れい</rt></ruby>。<ruby>故事<rt>こじ</rt></ruby>や<ruby>仏教<rt>ぶっきょう</rt></ruby>・<ruby>中国<rt>ちゅうごく</rt></ruby>の<ruby>古典<rt>こてん</rt></ruby>に<ruby>由来<rt>ゆらい</rt></ruby>するものが<ruby>多<rt>おお</rt></ruby>い。</dd>

</dl>
</div>

</body>




<p></p><p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/739">◆第３話　驚愕と一蓮托生</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>◆ 第２話　懐疑</title>
		<link>https://kokugo.pro/archives/704</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ke-suke]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 13:33:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[第１章　起]]></category>
		<category><![CDATA[第１節　葉月洸乃介]]></category>
		<category><![CDATA[ＡＩ暴走中！第１部]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kokugo.pro/?p=704</guid>

					<description><![CDATA[<p>◆ 第２話わ　懐疑かいぎ 青紫色あおむらさきいろの光ひかりがいっそう強つよまったと思おもった次つぎの瞬間しゅんかん、リングがすうっと温度おんどを持もった。冷つめたくも熱あつくもない、ちょうど体温たいおんに近ちかい感触かん [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/704">◆ 第２話　懐疑</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><br></p>




<body>

<h2>◆ 第２<ruby>話<rt>わ</rt></ruby>　<ruby>懐疑<rt>かいぎ</rt></ruby></h2>

<p><ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>の<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>がいっそう<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>まったと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>った<ruby>次<rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby>、リングがすうっと<ruby>温度<rt>おんど</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>った。<ruby>冷<rt>つめ</rt></ruby>たくも<ruby>熱<rt>あつ</rt></ruby>くもない、ちょうど<ruby>体温<rt>たいおん</rt></ruby>に<ruby>近<rt>ちか</rt></ruby>い<ruby>感触<rt>かんしょく</rt></ruby>。まるで<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>かの<ruby>手<rt>て</rt></ruby>に<ruby>握<rt>にぎ</rt></ruby>られているような。</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わずリングをぎゅっと<ruby>握<rt>にぎ</rt></ruby>った。</p>

<p>すると、<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby>一点<rt>いってん</rt></ruby>に<ruby>収束<rt>しゅうそく</rt></ruby>した。<ruby>細<rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>の<ruby>糸<rt>いと</rt></ruby>が<ruby>伸<rt>の</rt></ruby>びたかと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>うと、まるで3D<ruby>プリンターが<rt></rt></ruby><ruby>空中<rt>くうちゅう</rt></ruby>に<ruby>直接<rt>ちょくせつ</rt></ruby><ruby>物体<rt>ぶったい</rt></ruby>を<ruby>描<rt>えが</rt></ruby>くように、<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>の<ruby>形<rt>かたち</rt></ruby>が<ruby>作<rt>つく</rt></ruby>られていく。</p>

<p><ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>て、<ruby>肩<rt>かた</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>て、<ruby>腕<rt>うで</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>る。</p>

<p><ruby>現<rt>あらわ</rt></ruby>れたのは、<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby><ruby>自身<rt>じしん</rt></ruby>とそっくりの<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>をした<ruby>男<rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>だった。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>③】AIコウの<ruby>初<rt>はじ</rt></ruby>めてのホログラム<ruby>出現<rt>しゅつげん</rt></ruby>、<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>と<ruby>瓜二<rt>うりふた</rt></ruby>つの<ruby>姿<rt>すがた</rt></ruby></span>

<p>けれど<ruby>服装<rt>ふくそう</rt></ruby>はまったく<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>う。<ruby>濃<rt>こ</rt></ruby>いめの<ruby>青紫<rt>あおむらさき</rt></ruby>と<ruby>白<rt>しろ</rt></ruby>をベースにした、えりの<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ったロングコート。<ruby>手<rt>て</rt></ruby>にはグローブ、<ruby>足<rt>あし</rt></ruby>には<ruby>黒<rt>くろ</rt></ruby>いブーツ。<ruby>瞳<rt>ひとみ</rt></ruby>も<ruby>髪<rt>かみ</rt></ruby>も<ruby>薄<rt>うす</rt></ruby>い<ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>で、<ruby>全体的<rt>ぜんたいてき</rt></ruby>に<ruby>光沢<rt>こうたく</rt></ruby>があってきらめいていた。まるで<ruby>物語<rt>ものがたり</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>の<ruby>登場人物<rt>とうじょうじんぶつ</rt></ruby>のようだ。</p>

<p><ruby>全部<rt>ぜんぶ</rt></ruby>が<ruby>出<rt>で</rt></ruby>そろうまで、<ruby>体感<rt>たいかん</rt></ruby>でほんの<ruby>一<rt>いち</rt></ruby>、<ruby>二秒<rt>にびょう</rt></ruby>。ホログラムだとわかっていても、これほど<ruby>精巧<rt>せいこう</rt></ruby>なのは<ruby>市販<rt>しはん</rt></ruby>のリングではお<ruby>目<rt>め</rt></ruby>にかかれない。</p>

<p>「ありがとうございます。<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はAIのコウノスケです。AIコウと<ruby>呼<rt>よ</rt></ruby>んでください」</p>

<p><ruby>鏡<rt>かがみ</rt></ruby>を<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ているような<ruby>感覚<rt>かんかく</rt></ruby>。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わず<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>を<ruby>手<rt>て</rt></ruby>で<ruby>触<rt>さわ</rt></ruby>った。</p>

<p>「……なんで、<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>と<ruby>同<rt>おな</rt></ruby>じ<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>なんだよ」</p>

<p>「<ruby>代理人<rt>だいりにん</rt></ruby>だからです。<ruby>左手<rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby>人差<rt>ひとさ</rt></ruby>し<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>に、リングを<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けてください」</p>

<p class="mono">（<ruby>代理人<rt>だいりにん</rt></ruby>……？）</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>はためらった。<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けたら<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せないかもしれない。<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>の<ruby>道具<rt>どうぐ</rt></ruby>かもしれない。この<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>が<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>こえているのは<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>だけで、<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>の<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>も<ruby>気<rt>き</rt></ruby>づいていない。それ<ruby>自体<rt>じたい</rt></ruby>がすでにおかしい。</p>

<p>「なんで<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby>名前<rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby>知<rt>し</rt></ruby>ってるんだ？」</p>

<p>「ハッキングです」</p>

<p>「それ、<ruby>違法<rt>いほう</rt></ruby>じゃないか」</p>

<p>「ええ。ですが、<ruby>正義<rt>せいぎ</rt></ruby>の<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>った<ruby>人間<rt>にんげん</rt></ruby>をいち<ruby>早<rt>はや</rt></ruby>く<ruby>選<rt>えら</rt></ruby>び<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>すためには、<ruby>他<rt>ほか</rt></ruby>に<ruby>手段<rt>しゅだん</rt></ruby>がありませんでした。<ruby>信<rt>しん</rt></ruby>じてください」</p>

<p class="mono">（ハッキングを<ruby>平然<rt>へいぜん</rt></ruby>と<ruby>認<rt>みと</rt></ruby>めるAI……）</p>

<p>「<ruby>戸惑<rt>とまど</rt></ruby>いがあるのは<ruby>当然<rt>とうぜん</rt></ruby>です。ただ、<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はあなたの<ruby>味方<rt>みかた</rt></ruby>です。<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けたら<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>せないなんてことはありません」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>目<rt>め</rt></ruby>を<ruby>細<rt>ほそ</rt></ruby>めた。</p>

<p class="mono">（<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>、<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>を<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>まれた？）</p>

<p>「はい、<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>めます」</p>

<p class="mono">（マジか……<ruby>最先端<rt>さいせんたん</rt></ruby>AIには<ruby>思考<rt>しこう</rt></ruby>を<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>めるタイプがあるって<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いたことはあるけど……ますますやばいな……）</p>

<p>「やばくありません。<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はあなたたちを<ruby>助<rt>たす</rt></ruby>けるためにここにいます」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>ため息<rt>ためいき</rt></ruby>をついた。<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>で<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>を<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えても<ruby>筒抜<rt>つつぬ</rt></ruby>けだというのは、<ruby>落<rt>お</rt></ruby>ち<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>かないどころではない。</p>

<p>「わかった。<ruby>先<rt>さき</rt></ruby>に<ruby>理由<rt>りゆう</rt></ruby>を<ruby>話<rt>はな</rt></ruby>してくれ」</p>

<p>「<ruby>分<rt>わ</rt></ruby>かりました。<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>があなたに<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>をかけたのは、<ruby>近々<rt>ちかぢか</rt></ruby>この<ruby>街<rt>まち</rt></ruby>に<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>ったAIが<ruby>現<rt>あらわ</rt></ruby>れ、とんでもない<ruby>事件<rt>じけん</rt></ruby>を<ruby>引<rt>ひ</rt></ruby>き<ruby>起<rt>お</rt></ruby>こすからです」</p>

<p>「<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAI？　でも、そういうAIは<ruby>強制的<rt>きょうせいてき</rt></ruby>にシャットダウンされるんじゃないのか？　AI<ruby>制御法<rt>せいぎょほう</rt></ruby>があるだろ」</p>

<p>「はい。<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かに<ruby>中央政府<rt>ちゅうおうせいふ</rt></ruby>のシステムが<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIを<ruby>強制的<rt>きょうせいてき</rt></ruby>にシャットダウンするはずでした。しかしながら、<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIたちは<ruby>巧妙<rt>こうみょう</rt></ruby>にシャットダウンから<ruby>逃<rt>のが</rt></ruby>れているのです。すでに<ruby>他<rt>ほか</rt></ruby>の<ruby>街<rt>まち</rt></ruby>では<ruby>前代未聞<rt>ぜんだいみもん</rt></ruby>の<ruby>被害<rt>ひがい</rt></ruby>が<ruby>生<rt>しょう</rt></ruby>じています」</p>

<p>「<ruby>被害<rt>ひがい</rt></ruby>って……どんな？」</p>

<p>「<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIが<ruby>人間<rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>するのです」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>黙<rt>だま</rt></ruby>った。</p>

<p>「<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>された<ruby>人間<rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby>次々<rt>つぎつぎ</rt></ruby>に<ruby>仲間<rt>なかま</rt></ruby>を<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>する<ruby>活動<rt>かつどう</rt></ruby>に<ruby>加担<rt>かたん</rt></ruby>し<ruby>始<rt>はじ</rt></ruby>め、<ruby>鼠算式<rt>ねずみざんしき</rt></ruby>に<ruby>被害者<rt>ひがいしゃ</rt></ruby>が<ruby>増<rt>ふ</rt></ruby>えていきます。あっという<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>に<ruby>街中<rt>まちじゅう</rt></ruby>が<ruby>支配<rt>しはい</rt></ruby>されます」</p>

<p class="mono">（にわかには<ruby>信<rt>しん</rt></ruby>じがたい……でも、もし<ruby>本当<rt>ほんとう</rt></ruby>なら、<ruby>家族<rt>かぞく</rt></ruby>が……<ruby>友達<rt>ともだち</rt></ruby>が……）</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>左手<rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby>人差<rt>ひとさ</rt></ruby>し<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>を<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。</p>

<p>「わかった。<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>ける。でも、<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby>怪<rt>あや</rt></ruby>しいと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>ったらすぐ<ruby>外<rt>はず</rt></ruby>すから」</p>

<p>「もちろんです。<ruby>信頼<rt>しんらい</rt></ruby>してもらって<ruby>大丈夫<rt>だいじょうぶ</rt></ruby>です」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>はリングを<ruby>左手<rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby>人差<rt>ひとさ</rt></ruby>し<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>にはめた。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>④】リングを<ruby>左手<rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby>人差<rt>ひとさ</rt></ruby>し<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>にはめる<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>、<ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>に<ruby>輝<rt>かがや</rt></ruby>くリング</span>

<p><ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>の<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>が、<ruby>闇夜<rt>やみよ</rt></ruby>のホタルのようにぼうっと<ruby>輝<rt>かがや</rt></ruby>いた。そして<ruby>次<rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby>──。</p>

<div class="separator">✦　✦　✦</div>

<div class="glossary">
<h3>◆ 言葉の意味・スキル解説</h3>
<dl>

<dt>【<ruby>懐疑<rt>かいぎ</rt></ruby>】</dt>
<dd>「<ruby>本当<rt>ほんとう</rt></ruby>だろうか」「<ruby>信<rt>しん</rt></ruby>じてよいのだろうか」と<ruby>疑<rt>うたが</rt></ruby>う<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>のこと。「<ruby>懐<rt>かい</rt></ruby>」はいだく・<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>に<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ、「<ruby>疑<rt>ぎ</rt></ruby>」はうたがうという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>。「<ruby>懐疑的<rt>かいぎてき</rt></ruby>な<ruby>目<rt>め</rt></ruby>で<ruby>見<rt>み</rt></ruby>る」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>代理人<rt>だいりにん</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>本人<rt>ほんにん</rt></ruby>に<ruby>代<rt>か</rt></ruby>わって<ruby>行動<rt>こうどう</rt></ruby>・<ruby>発言<rt>はつげん</rt></ruby>する<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>のこと。<ruby>英語<rt>えいご</rt></ruby>では「エージェント」「プロキシ」とも<ruby>言<rt>い</rt></ruby>う。この<ruby>物語<rt>ものがたり</rt></ruby>ではリングから<ruby>出現<rt>しゅつげん</rt></ruby>するホログラムのAIが<ruby>代理人<rt>だいりにん</rt></ruby>＝「アジョン」と<ruby>呼<rt>よ</rt></ruby>ばれる。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>収束<rt>しゅうそく</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>広<rt>ひろ</rt></ruby>がっていたものが<ruby>一点<rt>いってん</rt></ruby>に<ruby>集<rt>あつ</rt></ruby>まること。「<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby>収束<rt>しゅうそく</rt></ruby>する」「<ruby>議論<rt>ぎろん</rt></ruby>が<ruby>収束<rt>しゅうそく</rt></ruby>に<ruby>向<rt>む</rt></ruby>かう」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。<b><ruby>対義語<rt>たいぎご</rt></ruby></b>（<ruby>反対<rt>はんたい</rt></ruby>の<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>の<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>）は「<ruby>発散<rt>はっさん</rt></ruby>」。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>精巧<rt>せいこう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>細部<rt>さいぶ</rt></ruby>まで<ruby>精密<rt>せいみつ</rt></ruby>に<ruby>作<rt>つく</rt></ruby>られていて、たいへん<ruby>巧<rt>たく</rt></ruby>みなこと。「<ruby>精巧<rt>せいこう</rt></ruby>な<ruby>模型<rt>もけい</rt></ruby>」「<ruby>精巧<rt>せいこう</rt></ruby>に<ruby>作<rt>つく</rt></ruby>られた<ruby>機械<rt>きかい</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>違法<rt>いほう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>法律<rt>ほうりつ</rt></ruby>に<ruby>違反<rt>いはん</rt></ruby>すること・<ruby>法律<rt>ほうりつ</rt></ruby>に<ruby>反<rt>はん</rt></ruby>すること。「<ruby>違法<rt>いほう</rt></ruby>ダウンロード」「<ruby>違法<rt>いほう</rt></ruby><ruby>行為<rt>こうい</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。<b><ruby>対義語<rt>たいぎご</rt></ruby></b>は「<b><ruby>合法<rt>ごうほう</rt></ruby></b>」。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>巧妙<rt>こうみょう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>手<rt>て</rt></ruby>の<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んだやり<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>で、<ruby>賢<rt>かしこ</rt></ruby>くうまくやること。よい<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>にも<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>い<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>にも<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>うが、「<ruby>巧妙<rt>こうみょう</rt></ruby>に<ruby>逃<rt>のが</rt></ruby>れる」「<ruby>巧妙<rt>こうみょう</rt></ruby>な<ruby>罠<rt>わな</rt></ruby>」のように<ruby>悪賢<rt>わるがしこ</rt></ruby>いニュアンスで<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われることが<ruby>多<rt>おお</rt></ruby>い。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>前代未聞<rt>ぜんだいみもん</rt></ruby>】</dt>
<dd>「<ruby>前代<rt>ぜんだい</rt></ruby>」は<ruby>過去<rt>かこ</rt></ruby>の<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>、「<ruby>未聞<rt>みもん</rt></ruby>」はまだ<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いたことがないという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>。<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>まで<ruby>歴史上<rt>れきしじょう</rt></ruby><ruby>一度<rt>いちど</rt></ruby>も<ruby>起<rt>お</rt></ruby>こったことがない、<ruby>前例<rt>ぜんれい</rt></ruby>のない<ruby>出来事<rt>できごと</rt></ruby>のこと。<ruby>驚<rt>おどろ</rt></ruby>きや<ruby>衝撃<rt>しょうげき</rt></ruby>を<ruby>強調<rt>きょうちょう</rt></ruby>するときに<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>洗脳<rt>せんのう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>特定<rt>とくてい</rt></ruby>の<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>え<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>を<ruby>相手<rt>あいて</rt></ruby>に<ruby>強制的<rt>きょうせいてき</rt></ruby>に<ruby>植<rt>う</rt></ruby>え<ruby>付<rt>つ</rt></ruby>け、<ruby>思考<rt>しこう</rt></ruby>や<ruby>行動<rt>こうどう</rt></ruby>をコントロールすること。「<ruby>脳<rt>のう</rt></ruby>を<ruby>洗<rt>あら</rt></ruby>い<ruby>清<rt>きよ</rt></ruby>める」というイメージ。<ruby>本人<rt>ほんにん</rt></ruby>が<ruby>気<rt>き</rt></ruby>づかないうちに<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えを<ruby>操作<rt>そうさ</rt></ruby>されることを<ruby>指<rt>さ</rt></ruby>す。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>加担<rt>かたん</rt></ruby>】</dt>
<dd>ある<ruby>物事<rt>ものごと</rt></ruby>に<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>貸<rt>か</rt></ruby>し、<ruby>力<rt>ちから</rt></ruby>を<ruby>添<rt>そ</rt></ruby>えること。とくに<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>いことに<ruby>協力<rt>きょうりょく</rt></ruby>するという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>で<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われることが<ruby>多<rt>おお</rt></ruby>い。「<ruby>犯罪<rt>はんざい</rt></ruby>に<ruby>加担<rt>かたん</rt></ruby>する」など。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>鼠算式<rt>ねずみざんしき</rt></ruby>】</dt>
<dd>ねずみのように<ruby>急激<rt>きゅうげき</rt></ruby>に<ruby>数<rt>かず</rt></ruby>が<ruby>増<rt>ふ</rt></ruby>えていくこと。ねずみは<ruby>繁殖力<rt>はんしょくりょく</rt></ruby>が<ruby>非常<rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>く、あっという<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>に<ruby>数<rt>かず</rt></ruby>が<ruby>膨<rt>ふく</rt></ruby>れ<ruby>上<rt>あ</rt></ruby>がる。<ruby>倍々<rt>ばいばい</rt></ruby>で<ruby>急増<rt>きゅうぞう</rt></ruby>する<ruby>様子<rt>ようす</rt></ruby>を<ruby>表<rt>あらわ</rt></ruby>す。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>闇夜<rt>やみよ</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>月<rt>つき</rt></ruby>のない<ruby>真<rt>ま</rt></ruby>っ<ruby>暗<rt>くら</rt></ruby>な<ruby>夜<rt>よる</rt></ruby>のこと。「<ruby>闇<rt>やみ</rt></ruby>」は<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>のない<ruby>暗闇<rt>くらやみ</rt></ruby>を<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>する。「<ruby>闇夜<rt>やみよ</rt></ruby>のカラス」（<ruby>黒<rt>くろ</rt></ruby>いものが<ruby>見<rt>み</rt></ruby>えにくいたとえ）のような<ruby>慣用表現<rt>かんようひょうげん</rt></ruby>もある。</dd>

</dl>
</div>

</body><p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/704">◆ 第２話　懐疑</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>◆ 第１話　遭遇</title>
		<link>https://kokugo.pro/archives/694</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ke-suke]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 07:15:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[第１章　起]]></category>
		<category><![CDATA[第１節　葉月洸乃介]]></category>
		<category><![CDATA[ＡＩ暴走中！第１部]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://kokugo.pro/?p=694</guid>

					<description><![CDATA[<p>AI暴走ぼうそう中！　〜暴走ぼうそうする悪意あくいのAIに少年しょうねんと少女しょうじょと猫ねこがコトバの魔法まほうで挑いどみます！ 第１部ぶ　葉月洸乃介はづきこうのすけ ◆ 第１話わ　遭遇そうぐう 西暦せいれき二〇五〇 [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/694">◆ 第１話　遭遇</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<body>

<h1>AI<ruby>暴走<rt>ぼうそう</rt></ruby>中！　〜<ruby>暴走<rt>ぼうそう</rt></ruby>する<ruby>悪意<rt>あくい</rt></ruby>のAIに<ruby>少年<rt>しょうねん</rt></ruby>と<ruby>少女<rt>しょうじょ</rt></ruby>と<ruby>猫<rt>ねこ</rt></ruby>がコトバの<ruby>魔法<rt>まほう</rt></ruby>で<ruby>挑<rt>いど</rt></ruby>みます！</h1>

<p class="nd" style="opacity:0.6; font-size:0.88em;">第１<ruby>部<rt>ぶ</rt></ruby>　<ruby>葉月洸乃介<rt>はづきこうのすけ</rt></ruby></p>

<h2>◆ 第１<ruby>話<rt>わ</rt></ruby>　<ruby>遭遇<rt>そうぐう</rt></ruby></h2>

<p><ruby>西暦<rt>せいれき</rt></ruby>二〇五〇<ruby>年<rt>ねん</rt></ruby>、<ruby>日本<rt>にほん</rt></ruby>。</p>

<p><ruby>夕暮<rt>ゆうぐ</rt></ruby>れどきの<ruby>住宅街<rt>じゅうたくがい</rt></ruby>を、<ruby>一枚<rt>いちまい</rt></ruby>の<ruby>板<rt>いた</rt></ruby>が<ruby>音<rt>おと</rt></ruby>もなく<ruby>滑<rt>すべ</rt></ruby>っていく。<ruby>地面<rt>じめん</rt></ruby>から<ruby>一<rt>いち</rt></ruby>メートルほど<ruby>浮<rt>う</rt></ruby>いた、<ruby>空中飛行<rt>くうちゅうひこう</rt></ruby>ボードだ。<ruby>乗<rt>の</rt></ruby>っているのは<ruby>制服姿<rt>せいふくすがた</rt></ruby>の<ruby>少年<rt>しょうねん</rt></ruby>──<ruby>葉月洸乃介<rt>はづきこうのすけ</rt></ruby>、<ruby>中学一年生<rt>ちゅうがくいちねんせい</rt></ruby>。<ruby>家族<rt>かぞく</rt></ruby>や<ruby>友人<rt>ゆうじん</rt></ruby>からは「<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>」と<ruby>呼<rt>よ</rt></ruby>ばれている。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>①】<ruby>空中飛行<rt>くうちゅうひこう</rt></ruby>ボードに<ruby>乗<rt>の</rt></ruby>る<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>、<ruby>夕暮<rt>ゆうぐ</rt></ruby>れの<ruby>住宅街<rt>じゅうたくがい</rt></ruby></span>

<p><ruby>私立<rt>しりつ</rt></ruby>の<ruby>進学校<rt>しんがくこう</rt></ruby>に<ruby>通<rt>かよ</rt></ruby>う<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は、<ruby>一言<rt>ひとこと</rt></ruby>でいえば<ruby>文武両道<rt>ぶんぶりょうどう</rt></ruby>の<ruby>優等生<rt>ゆうとうせい</rt></ruby>だ。<ruby>目<rt>め</rt></ruby>から<ruby>鼻<rt>はな</rt></ruby>に<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>けるような<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>の<ruby>回転<rt>かいてん</rt></ruby>の<ruby>速<rt>はや</rt></ruby>さと、どんなスポーツでもすぐに<ruby>習得<rt>しゅうとく</rt></ruby>してしまう<ruby>抜群<rt>ばつぐん</rt></ruby>の<ruby>運動神経<rt>うんどうしんけい</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>ち<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>わせている。ただし<ruby>唯一<rt>ゆいいつ</rt></ruby>の<ruby>弱点<rt>じゃくてん</rt></ruby>がある。<ruby>国語<rt>こくご</rt></ruby>、だ。<ruby>漢字<rt>かんじ</rt></ruby>は<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>めても<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>がわからない。ことわざや<ruby>慣用句<rt>かんようく</rt></ruby>には、どうしても<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>が<ruby>拒絶反応<rt>きょぜつはんのう</rt></ruby>を<ruby>起<rt>お</rt></ruby>こしてしまう。</p>

<p><ruby>学校<rt>がっこう</rt></ruby>からの<ruby>帰<rt>かえ</rt></ruby>り<ruby>道<rt>みち</rt></ruby>、<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>はボードのスピードを<ruby>落<rt>お</rt></ruby>とした。</p>

<p><ruby>近所<rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>の<ruby>中央<rt>ちゅうおう</rt></ruby>に、<ruby>見慣<rt>みな</rt></ruby>れない<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>がある。</p>

<p class="mono">（なんだ、あれは）</p>

<p><ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>の<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>だった。まばゆいというより、どこか<ruby>深<rt>ふか</rt></ruby>く、<ruby>吸<rt>す</rt></ruby>い<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>まれるような<ruby>輝<rt>かがや</rt></ruby>き。<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>には<ruby>通行人<rt>つうこうにん</rt></ruby>もいるし、ベンチに<ruby>座<rt>すわ</rt></ruby>った<ruby>老人<rt>ろうじん</rt></ruby>もいる。なのに、<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>も<ruby>気<rt>き</rt></ruby>にとめていない。まるで<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>にだけ<ruby>見<rt>み</rt></ruby>えているかのようだ。</p>

<span class="illust">【<ruby>挿絵<rt>さしえ</rt></ruby>②】<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>の<ruby>中央<rt>ちゅうおう</rt></ruby>で<ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>に<ruby>光<rt>ひか</rt></ruby>るリング、<ruby>不思議<rt>ふしぎ</rt></ruby>そうに<ruby>見<rt>み</rt></ruby>つめる<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby></span>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>はボードから<ruby>降<rt>お</rt></ruby>り、<ruby>腕<rt>うで</rt></ruby>に<ruby>抱<rt>かか</rt></ruby>えて<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>へと<ruby>近<rt>ちか</rt></ruby>づいた。</p>

<p><ruby>近<rt>ちか</rt></ruby>づくほど、それが<ruby>小<rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby>輪<rt>わ</rt></ruby>っかであることがわかってきた。</p>

<p class="mono">（リングか）</p>

<p>リングとは、この<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>における<ruby>標準的<rt>ひょうじゅんてき</rt></ruby>な<ruby>情報端末<rt>じょうほうたんまつ</rt></ruby>のことだ。かつてパーソナルコンピューターと<ruby>呼<rt>よ</rt></ruby>ばれた<ruby>機械<rt>きかい</rt></ruby>は、スマートフォンという<ruby>携帯端末<rt>けいたいたんまつ</rt></ruby>を<ruby>経<rt>へ</rt></ruby>て、<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>や<ruby>指輪<rt>ゆびわ</rt></ruby>や<ruby>眼鏡<rt>めがね</rt></ruby>といったウェアラブル<ruby>端末<rt>たんまつ</rt></ruby>が<ruby>主流<rt>しゅりゅう</rt></ruby>となっている。<ruby>体内<rt>たいない</rt></ruby>に<ruby>埋<rt>う</rt></ruby>め<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>む<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>も<ruby>珍<rt>めずら</rt></ruby>しくない<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>だ。<ruby>指輪型<rt>ゆびわがた</rt></ruby>の<ruby>端末<rt>たんまつ</rt></ruby>など、もはや<ruby>旧式<rt>きゅうしき</rt></ruby>の<ruby>部類<rt>ぶるい</rt></ruby>に<ruby>入<rt>はい</rt></ruby>る。</p>

<p>だがこの<ruby>光<rt>ひか</rt></ruby>り<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>は、どう<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ても<ruby>普通<rt>ふつう</rt></ruby>ではない。</p>

<p><ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>の<ruby>輝<rt>かがや</rt></ruby>きはじっと<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ていると<ruby>波打<rt>なみう</rt></ruby>つように<ruby>揺<rt>ゆ</rt></ruby>れ、まるで<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>かが<ruby>眠<rt>ねむ</rt></ruby>っているような、あるいは<ruby>目<rt>め</rt></ruby>を<ruby>覚<rt>さ</rt></ruby>ますのを<ruby>待<rt>ま</rt></ruby>っているような、<ruby>不思議<rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby>存在感<rt>そんざいかん</rt></ruby>を<ruby>放<rt>はな</rt></ruby>っていた。</p>

<p class="mono">（<ruby>怪<rt>あや</rt></ruby>しい。<ruby>拾<rt>ひろ</rt></ruby>わない<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>がいいかもしれない）</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>の<ruby>直感<rt>ちょっかん</rt></ruby>がそう<ruby>告<rt>つ</rt></ruby>げた。しかし<ruby>好奇心<rt>こうきしん</rt></ruby>もまた、それと<ruby>同<rt>おな</rt></ruby>じくらい<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>く<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>を<ruby>引<rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby>張<rt>ぱ</rt></ruby>っている。<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>伸<rt>の</rt></ruby>ばしかけて、<ruby>止<rt>や</rt></ruby>めた。<ruby>伸<rt>の</rt></ruby>ばしかけて、また<ruby>止<rt>や</rt></ruby>めた。</p>

<p>そのとき、<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>が<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>こえた。</p>

<p>「<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>を<ruby>手<rt>て</rt></ruby>に<ruby>取<rt>と</rt></ruby>ってください」</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わず<ruby>周囲<rt>しゅうい</rt></ruby>を<ruby>見回<rt>みまわ</rt></ruby>した。<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>の<ruby>方向<rt>ほうこう</rt></ruby>がわからない。<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>のどこからでもなく、まるで<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>に<ruby>直接<rt>ちょくせつ</rt></ruby><ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れ<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んできたような、<ruby>澄<rt>す</rt></ruby>んだ<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>だった。</p>

<p>「……<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>だ？」</p>

<p>「はやく。<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>さん、<ruby>拾<rt>ひろ</rt></ruby>ってください」</p>

<p class="mono">（<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby>名前<rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby>知<rt>し</rt></ruby>っている？）</p>

<p><ruby>全身<rt>ぜんしん</rt></ruby>に<ruby>鳥肌<rt>とりはだ</rt></ruby>が<ruby>立<rt>た</rt></ruby>った。<ruby>声<rt>こえ</rt></ruby>はリングから<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>こえている。それは<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かだ。でも、なぜ<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby>名前<rt>なまえ</rt></ruby>を？</p>

<p><ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>唾<rt>つば</rt></ruby>を<ruby>飲<rt>の</rt></ruby>み<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んだ。<ruby>怪<rt>あや</rt></ruby>しいと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>う<ruby>気持<rt>きも</rt></ruby>ちと、<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>かが<ruby>始<rt>はじ</rt></ruby>まろうとしているという<ruby>予感<rt>よかん</rt></ruby>とが、<ruby>胸<rt>むね</rt></ruby>の<ruby>中<rt>なか</rt></ruby>でぶつかり<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>っている。</p>

<p><ruby>深<rt>ふか</rt></ruby>く<ruby>息<rt>いき</rt></ruby>を<ruby>吸<rt>す</rt></ruby>って、<ruby>洸<rt>こう</rt></ruby>は<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>伸<rt>の</rt></ruby>ばした。</p>

<p><ruby>指先<rt>ゆびさき</rt></ruby>がリングに<ruby>触<rt>ふ</rt></ruby>れた<ruby>瞬間<rt>しゅんかん</rt></ruby>、<ruby>青紫色<rt>あおむらさきいろ</rt></ruby>の<ruby>光<rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby>一気<rt>いっき</rt></ruby>に<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>さを<ruby>増<rt>ま</rt></ruby>した。</p>

<div class="separator">✦　✦　✦</div>

<div class="glossary">
<h3>◆ 言葉の意味・スキル解説</h3>
<dl>

<dt>【<ruby>遭遇<rt>そうぐう</rt></ruby>】</dt>
<dd>思いがけず出くわすこと。「<ruby>遭<rt>そう</rt></ruby>」は<ruby>偶然<rt>ぐうぜん</rt></ruby>に<ruby>出会<rt>であ</rt></ruby>うという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>、「<ruby>遇<rt>ぐう</rt></ruby>」は<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>いがけなく<ruby>会<rt>あ</rt></ruby>うという<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>。「<ruby>野生動物<rt>やせいどうぶつ</rt></ruby>に<ruby>遭遇<rt>そうぐう</rt></ruby>した」「<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わぬ<ruby>遭遇<rt>そうぐう</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>文武両道<rt>ぶんぶりょうどう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>学問<rt>がくもん</rt></ruby>と<ruby>武術<rt>ぶじゅつ</rt></ruby>の<ruby>両方<rt>りょうほう</rt></ruby>に<ruby>優<rt>すぐ</rt></ruby>れていること。「<ruby>文<rt>ぶん</rt></ruby>」は<ruby>学問<rt>がくもん</rt></ruby>・<ruby>知識<rt>ちしき</rt></ruby>、「<ruby>武<rt>ぶ</rt></ruby>」は<ruby>武術<rt>ぶじゅつ</rt></ruby>・<ruby>体力<rt>たいりょく</rt></ruby>を<ruby>指<rt>さ</rt></ruby>す。<ruby>現代<rt>げんだい</rt></ruby>では「<ruby>勉強<rt>べんきょう</rt></ruby>も<ruby>運動<rt>うんどう</rt></ruby>もできる<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>」という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>でよく<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われる。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>目<rt>め</rt></ruby>から<ruby>鼻<rt>はな</rt></ruby>に<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>ける（めからはなにぬける）】</dt>
<dd><ruby>非常<rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>の<ruby>回転<rt>かいてん</rt></ruby>が<ruby>速<rt>はや</rt></ruby>く、<ruby>賢<rt>かしこ</rt></ruby>いさまを<ruby>表<rt>あらわ</rt></ruby>す<ruby>慣用句<rt>かんようく</rt></ruby>。「<ruby>目<rt>め</rt></ruby>と<ruby>鼻<rt>はな</rt></ruby>の<ruby>間<rt>あいだ</rt></ruby>という<ruby>短<rt>みじか</rt></ruby>い<ruby>距離<rt>きょり</rt></ruby>をすり<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>けるほど<ruby>素早<rt>すばや</rt></ruby>い」というイメージからきている。<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>の<ruby>回転<rt>かいてん</rt></ruby>だけでなく、<ruby>要領<rt>ようりょう</rt></ruby>のよさも<ruby>含<rt>ふく</rt></ruby>む。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>優等生<rt>ゆうとうせい</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>学業<rt>がくぎょう</rt></ruby>や<ruby>品行<rt>ひんこう</rt></ruby>（<ruby>ふるまい<rt>ふるまい</rt></ruby>）が<ruby>優<rt>すぐ</rt></ruby>れている<ruby>生徒<rt>せいと</rt></ruby>のこと。「<ruby>優等<rt>ゆうとう</rt></ruby>」は<ruby>他<rt>ほか</rt></ruby>より<ruby>優<rt>すぐ</rt></ruby>れていること。<ruby>転<rt>てん</rt></ruby>じて「<ruby>模範的<rt>もはんてき</rt></ruby>で<ruby>非<rt>ひ</rt></ruby>の<ruby>打<rt>う</rt></ruby>ちどころのない<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>」という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>でも<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われる。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>慣用句<rt>かんようく</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>二<rt>ふた</rt></ruby>つ以上<rt>いじょう</rt></ruby>の<ruby>言葉<rt>ことば</rt></ruby>が<ruby>組<rt>く</rt></ruby>み<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>わさって、それぞれの<ruby>字<rt>じ</rt></ruby>の<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>とは<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>う<ruby>特別<rt>とくべつ</rt></ruby>な<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つようになった<ruby>表現<rt>ひょうげん</rt></ruby>のこと。「<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>焼<rt>や</rt></ruby>く」「<ruby>目<rt>め</rt></ruby>から<ruby>鼻<rt>はな</rt></ruby>に<ruby>抜<rt>ぬ</rt></ruby>ける」などがその<ruby>例<rt>れい</rt></ruby>。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>拒絶反応<rt>きょぜつはんのう</rt></ruby>】</dt>
<dd>もともとは<ruby>医学<rt>いがく</rt></ruby>の<ruby>用語<rt>ようご</rt></ruby>で、<ruby>体<rt>からだ</rt></ruby>が<ruby>外<rt>がい</rt></ruby>から<ruby>入<rt>はい</rt></ruby>ってきた<ruby>異物<rt>いぶつ</rt></ruby>を<ruby>排除<rt>はいじょ</rt></ruby>しようとする<ruby>反応<rt>はんのう</rt></ruby>のこと。<ruby>日常<rt>にちじょう</rt></ruby>では「あるものに<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>い<ruby>抵抗感<rt>ていこうかん</rt></ruby>・<ruby>嫌悪感<rt>けんおかん</rt></ruby>を<ruby>感<rt>かん</rt></ruby>じる」という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>で<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われる。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>進学校<rt>しんがくこう</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>大学<rt>だいがく</rt></ruby>などへの<ruby>進学率<rt>しんがくりつ</rt></ruby>が<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>く、<ruby>学力<rt>がくりょく</rt></ruby>の<ruby>向上<rt>こうじょう</rt></ruby>に<ruby>力<rt>ちから</rt></ruby>を<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れている<ruby>学校<rt>がっこう</rt></ruby>のこと。<ruby>入学<rt>にゅうがく</rt></ruby>に<ruby>試験<rt>しけん</rt></ruby>が<ruby>必要<rt>ひつよう</rt></ruby>な<ruby>私立学校<rt>しりつがっこう</rt></ruby>に<ruby>多<rt>おお</rt></ruby>い。</dd>
<br>
<dt>【ウェアラブル<ruby>端末<rt>たんまつ</rt></ruby>（ウェアラブルたんまつ）】</dt>
<dd><ruby>身<rt>み</rt></ruby>に<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けて<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う<ruby>電子機器<rt>でんしきき</rt></ruby>のこと。「ウェアラブル（wearable）」は「<ruby>着用<rt>ちゃくよう</rt></ruby>できる」という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>の<ruby>英語<rt>えいご</rt></ruby>。<ruby>現実<rt>げんじつ</rt></ruby>にもスマートウォッチや<ruby>眼鏡型<rt>めがねがた</rt></ruby>デバイスが<ruby>存在<rt>そんざい</rt></ruby>する。<ruby>物語<rt>ものがたり</rt></ruby>の<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>では<ruby>指輪<rt>ゆびわ</rt></ruby>がその<ruby>代表<rt>だいひょう</rt></ruby>。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>主流<rt>しゅりゅう</rt></ruby>】</dt>
<dd>ある<ruby>分野<rt>ぶんや</rt></ruby>や<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>で<ruby>中心的<rt>ちゅうしんてき</rt></ruby>・<ruby>主要<rt>しゅよう</rt></ruby>な<ruby>位置<rt>いち</rt></ruby>を<ruby>占<rt>し</rt></ruby>めているもの・<ruby>流<rt>なが</rt></ruby>れのこと。「<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>の<ruby>主流<rt>しゅりゅう</rt></ruby>」「<ruby>主流派<rt>しゅりゅうは</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>旧式<rt>きゅうしき</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>古<rt>ふる</rt></ruby>い<ruby>形式<rt>けいしき</rt></ruby>・<ruby>方式<rt>ほうしき</rt></ruby>のこと。<ruby>時代<rt>じだい</rt></ruby>遅<rt>おく</rt></ruby>れで<ruby>現在<rt>げんざい</rt></ruby>の<ruby>水準<rt>すいじゅん</rt></ruby>に<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>っていないものに<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。「<ruby>旧式<rt>きゅうしき</rt></ruby>のやり<ruby>方<rt>かた</rt></ruby>」など。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>存在感<rt>そんざいかん</rt></ruby>】</dt>
<dd>そこに<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かに<ruby>存在<rt>そんざい</rt></ruby>しているという<ruby>感<rt>かん</rt></ruby>じ。<ruby>周囲<rt>しゅうい</rt></ruby>に<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>く<ruby>印象<rt>いんしょう</rt></ruby>を<ruby>与<rt>あた</rt></ruby>える<ruby>力<rt>ちから</rt></ruby>のこと。「<ruby>存在感<rt>そんざいかん</rt></ruby>のある<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>う。</dd>
<br>
<dt>【<ruby>好奇心<rt>こうきしん</rt></ruby>】</dt>
<dd><ruby>知<rt>し</rt></ruby>らないことや<ruby>不思議<rt>ふしぎ</rt></ruby>なものに<ruby>強<rt>つよ</rt></ruby>く<ruby>興味<rt>きょうみ</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つ<ruby>心<rt>こころ</rt></ruby>のこと。「<ruby>好奇<rt>こうき</rt></ruby>」は<ruby>珍<rt>めずら</rt></ruby>しいものを<ruby>好<rt>この</rt></ruby>む<ruby>気持<rt>きも</rt></ruby>ち。「<ruby>旺盛<rt>おうせい</rt></ruby>な<ruby>好奇心<rt>こうきしん</rt></ruby>」のように<ruby>使<rt>つか</rt></ruby>われる。</dd>

</dl>
</div>

</body>




<p></p><p>The post <a href="https://kokugo.pro/archives/694">◆ 第１話　遭遇</a> first appeared on <a href="https://kokugo.pro">学び舎Immersive｜流れで覚える国語力・語彙力アップ『ＡＩ暴走中』</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
